أنبياء الله تعرف قدرهم من آثارهم.

 

أنبياء الله تعرف قدرهم من آثارهم.

وتعرف أخلاقهم من ورثتهم.

وتسكب أنوارهم على من أحبهم واتبع هداهم.

فما من نبي إلا وكان صادقًا أمينًا زكيًّا، بلغ رسالة ربه كاملة، لا نقص فيها ولا زيادة.

ومن أعظم المشاهد التي تبيّن شرف أمة سيدنا محمد ﷺ:

مشهد الشهادة يوم القيامة.

يُدعى سيدنا نوح عليه السلام، فيسأله ربه:

هل بلغت قومك؟

فيقول:

نعم يا رب.

ثم يُدعى قومه، فينكرون ويقولون:

ما أتانا من نذير.

فيُسأل سيدنا نوح:

من يشهد لك؟

فيقول:

محمد ﷺ وأمته.

فتأتي أمة سيدنا محمد ﷺ وتشهد أن نوحًا عليه السلام قد بلغ رسالة ربه.

وهنا يتلو سيدنا النبي ﷺ قول الله تعالى:

﴿وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا﴾

أمة وسط.

يعني أمة عدل.

أمة عالية القدر.

أمة تشهد بالحق.

لا تشهد بالظلم.

ولا تكذب على الله.

ولا تقول على الأنبياء ما لم يكن.

وهنا نفهم معنى مهم جدًا:

هذه الأمة لها خصوصية.

أمة سيدنا محمد ﷺ ليست أمة مقطوعة عن الأنبياء.

بل هي شاهدة لهم.

مصدقة لهم.

مؤمنة بما جاءوا به.

لأن دين الأنبياء في أصله واحد:

توحيد الله.

والإسلام بمعناه العام هو الاستسلام لله بالتوحيد والطاعة.

فسيدنا نوح عليه السلام دعا إلى الله.

وسيدنا إبراهيم عليه السلام دعا إلى الله.

وسيدنا موسى عليه السلام دعا إلى الله.

وسيدنا عيسى عليه السلام دعا إلى الله.

وسيدنا محمد ﷺ خاتم الأنبياء جاء مصدقًا لما بين يديه ومهيمنًا عليه.

ومن هنا تكون شهادة أمة محمد ﷺ لسيدنا نوح شهادة إيمان بالغيب.

صدقوا القرآن.

وصدقوا النبي ﷺ.

وشهدوا بما علموه من وحي الله.

لكن العجيب أن بعض الناس يخلطون بين حال الأمم السابقة، وحال أمة سيدنا محمد ﷺ.

فيقولون:

قوم نوح عظموا رجالًا صالحين، ثم طال عليهم الزمن فعبدوهم.

إذًا كل من أحب الصالحين، أو زارهم، أو أحسن الظن بهم، سيقع في نفس الشرك.

وهذا خلط خطير.

لأن محبة الصالحين ليست عبادة لهم.

وتوقير الأولياء ليس سجودًا لهم.

وزيارة أهل الفضل ليست اعتقادًا أنهم ينفعون أو يضرون من دون الله.

المسلم الموحد لا يعبد إلا الله.

لا يصلي إلا لله.

لا يسجد إلا لله.

لا يعتقد أن أحدًا يملك النفع والضر استقلالًا من دون الله.

لكن يحب الصالحين لقربهم من الله.

ويتأدب مع أهل الفضل.

ويحسن الظن بأولياء الله.

مع اعتقاده الجازم أن الله وحده هو الفاعل، المعطي، المانع، النافع، الضار.

وسيدنا النبي ﷺ قال كما ورد في الصحيح:

«والله ما أخشى عليكم أن تشركوا بعدي، ولكن أخشى عليكم أن تنافسوا فيها».

يعني الخوف الأكبر على هذه الأمة ليس أن تعود في مجموعها إلى عبادة الأصنام بعد الإيمان.

بل الخوف من الدنيا.

ومن التنافس عليها.

ومن أن تهلك القلوب بسبب حبها.

وهذا لا يعني أن كل فرد معصوم من الخطأ.

ولا يعني أن كل فعل صحيح.

ولا يعني أن كل ممارسة مقبولة بلا علم.

لكن يعني أننا لا نتسرع في اتهام المسلمين بالشرك والكفر لمجرد أنهم أحبوا الصالحين أو عظّموهم تعظيم أدب لا تعظيم عبادة.

فرق كبير بين التوحيد والغلو.

وفرق كبير بين المحبة والعبادة.

وفرق كبير بين زيارة الصالحين وعبادة القبور.

وفرق كبير بين حسن الظن بأهل الله وبين اعتقاد النفع والضر من دون الله.

العلم هو الذي يفرق بين هذه المعاني.

والرجوع للعلماء الراسخين يحمي القلب من سوء الفهم وسوء الظن.

أما أن نشبه المؤمنين الموحدين بعبدة الأصنام، فهذا باب خطير من أبواب الظلم.

أمة سيدنا محمد ﷺ أمة الشهادة.

أمة الوسط.

أمة القرآن.

أمة التوحيد.

تشهد لسيدنا نوح عليه السلام، وتشهد للأنبياء، وتؤمن بهم، وتعرف أن كل الأنبياء جاؤوا بدعوة واحدة:

أن اعبدوا الله وحده.

فاحذر أن تهدم معنى المحبة باسم حماية التوحيد.

واحذر أن تتهم الناس في قلوبهم بغير بينة.

واحذر أن تخلط بين توقير الصالحين وعبادتهم.

الدين يحتاج علمًا.

ويحتاج أدبًا.

ويحتاج إنصافًا.

اللهم ارزقنا فهمًا صحيحًا، وتوحيدًا خالصًا، ومحبة صادقة لأنبيائك وأوليائك، وأدبًا مع أمة سيدنا محمد ﷺ، واجعلنا من الشاهدين بالحق.