عن الدعاء
لا تطالب ربك بتأخر مطلبك…
ولكن طالب نفسك بتأخر أدبك.
أحيانًا الإنسان يدعي كتير.
ويلحّ في الدعاء.
وينتظر حاجة معينة.
فلما تتأخر، يبدأ قلبه يتعب.
ليه يا رب؟
أنا دعيت كتير.
أنا طلبت بإلحاح.
أنا مستني من زمان.
لكن هنا تأتي التربية العظيمة:
لا تجعل تأخر العطاء سببًا لليأس.
لأن الله ضمن لك الإجابة.
لكن الإجابة ليست دائمًا بالشكل الذي تختاره أنت.
ولا في الوقت الذي تحدده أنت.
الله يجيبك فيما يختار لك، لا فيما تختار لنفسك.
ويعطيك في الوقت الذي يريد، لا في الوقت الذي تستعجله أنت.
أنت ترى حاجتك.
لكن الله يرى حكمتها.
أنت ترى الطلب.
لكن الله يرى العاقبة.
أنت تريد الشيء الآن.
لكن الله يعلم متى يصلح لك، وكيف يأتيك، وهل يكون خيرًا لك أصلًا أم لا.
فلا تشك في وعد الله لمجرد أن الموعود لم يقع في الزمن الذي حددته أنت.
ولا تجعل تأخر الإجابة يطفئ نور قلبك.
المشكلة أحيانًا ليست في تأخر العطاء.
بل في تأخر الأدب.
نحتاج أن نتعلم كيف نسأل الله.
كيف نلحّ بلا اعتراض.
كيف ننتظر بلا يأس.
كيف نرضى بلا قسوة في القلب.
كيف نقول:
يا رب، أنا أريد، لكن اختيارك أحب إليّ من اختياري.
يا رب، إن أعطيتني فبفضلك.
وإن منعتني فبحكمتك.
وإن أخرت عني فبرحمتك.
سوء الأدب مع الله قد يحجب العبد عن مطلبه.
ليس لأن الله بخيل، حاشاه.
ولكن لأن القلب وهو يطلب يحتاج أن يتربى.
يحتاج أن يتطهر من العجلة.
ومن سوء الظن.
ومن الإصرار على اختيار النفس.
ومن التعامل مع الدعاء كأنه أمر على الله.
الدعاء عبودية.
وليس مطالبة جافة.
الدعاء افتقار.
وليس اعتراضًا مقنعًا.
الدعاء باب رجاء.
وليس امتحانًا لله.
فإذا تأخر مطلوبك، راجع أدبك.
هل دعوت وأنت متهم لربك؟
هل دعوت وأنت مصر أن لا خير إلا في اختيارك؟
هل دعوت ثم يئست؟
هل دعوت ثم قلت: لماذا لم يحدث؟
أم دعوت وأنت عبد يقول:
يا رب، أنت أعلم.
وأرحم.
وأحكم.
وألطف.
فأعطني ما يصلحني، لا ما أتوهم أنه يصلحني.
لا تيأس من الدعاء.
ولا تستعجل العطاء.
ولا تشك في الوعد.
فالله لا ينسى.
ولا يعجز.
ولا يخلف وعده.
لكنه يربيك بالتأخير، كما يكرمك بالعطاء.
.png)
تعليقات
إرسال تعليق